文章來(lái)源：《中國(guó)博物館》2008年第2期
作者：馬英民
改革開(kāi)放以來(lái)，不少博物館為解決陳列展覽觀賞性不足而影響展出效果問(wèn)題進(jìn)行了思考和探索。博物館展陳是否需要觀賞性？什么是展陳的觀賞性？展陳觀賞性有哪些特點(diǎn)？怎樣適度營(yíng)造展陳觀賞性？如何使展陳觀賞性與時(shí)俱進(jìn)等一系列相關(guān)問(wèn)題日益受到人們的關(guān)注。應(yīng)該說(shuō)，博物館陳列展覽需要觀賞性，時(shí)代要求必須加強(qiáng)展陳觀賞性，已成為業(yè)內(nèi)人士的共識(shí)。國(guó)家文物局局長(zhǎng)單霽翔先生就曾明確指出：“博物館應(yīng)在深入研究文物內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，積極探索觀眾的接受能力、欣賞習(xí)慣，從便于群眾理解、接受和欣賞的角度，把專業(yè)性、學(xué)術(shù)性和知識(shí)性、趣味性、觀賞性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使不同文化層次的觀眾都能各得其所。”（單霽翔：《中國(guó)博物館的現(xiàn)狀與發(fā)展》，載《北京博物館學(xué)會(huì)第四屆學(xué)術(shù)會(huì)議論文集》，北京燕山出版社2004年9月版，第8頁(yè)）國(guó)家文物局組織的每?jī)赡暌淮蔚娜珖?guó)十大陳列精品評(píng)選，也將觀賞性作為入選標(biāo)準(zhǔn)之一。這說(shuō)明，展陳觀賞性問(wèn)題已成為當(dāng)前博物館展陳必須認(rèn)真面對(duì)和著力解決的問(wèn)題。
一 陳列展覽為什么要有觀賞性
陳列展覽為什么必須具有觀賞性呢？第一，與時(shí)俱進(jìn)的要求。在我國(guó)傳統(tǒng)的展陳理念與實(shí)踐中，一般是強(qiáng)調(diào)思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性等，觀賞性問(wèn)題長(zhǎng)期不得重視而很少提及。有時(shí)甚至將其置于被排斥、被批判的地位，將觀賞性與思想性等對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為觀賞性是華而不實(shí)、花里胡哨、嘩眾取寵，是不健康的資產(chǎn)階級(jí)的低級(jí)趣味。至今恐怕有人對(duì)此仍心存疑慮。這種心態(tài)無(wú)疑大大妨礙了人們對(duì)展陳觀賞性的認(rèn)識(shí)和營(yíng)造。但也應(yīng)看到，在以往長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，這個(gè)問(wèn)題似乎影響并不大，因?yàn)槿藗儗?duì)缺乏觀賞性的展陳仍照看不誤。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，各種視覺(jué)藝術(shù)形式和渠道日益豐富多樣，對(duì)觀眾眼球的爭(zhēng)奪也日趨激烈，簡(jiǎn)易、單調(diào)、沉悶、枯燥的展陳形式就變得越來(lái)越難以被公眾接受了。這種歷史的欠賬是需要償還的。當(dāng)然，現(xiàn)在也具備了營(yíng)造展陳觀賞性的主客觀條件，人們的眼界已經(jīng)打開(kāi)，發(fā)現(xiàn)外面的世界很精彩，新材料、新技術(shù)、新工藝層出不窮，為觀賞性與時(shí)俱進(jìn)提供了無(wú)限的發(fā)展前景。時(shí)代的腳步使博物館展陳不斷增強(qiáng)觀賞性成為一種必然的趨勢(shì)。第二，以人為本的要求。博物館的陳列展覽是為大眾服務(wù)的，理應(yīng)老少咸宜，雅俗共賞。要真正了解公眾的企望和需求，了解參訪者的審美取向、價(jià)值觀念，從而通過(guò)展陳實(shí)現(xiàn)公眾的參訪目的。觀眾究竟是抱著什么樣的心態(tài)走進(jìn)博物館的呢？事實(shí)表明，公眾參觀博物館展陳的欲望，主要出于如下心理：一是好奇。很多觀眾參觀博物館，是出于一種探秘、獵奇的心態(tài)，要親睹陳列展品的珍奇，洞察博物館的神秘。二是慕名。對(duì)于博物館及其名人、名器、名跡展陳，觀眾經(jīng)常蜂擁而至。甚至單為—個(gè)博物館或展陳的名稱，不少人也會(huì)產(chǎn)生參訪沖動(dòng)。如人流涌動(dòng)的故宮、長(zhǎng)城、秦兵馬俑館、埃及木乃伊展、大英博物館、某些歷史名人展、某些書畫展等，為數(shù)眾多的觀眾并非在刻意了解其內(nèi)容、意義之后才采取行動(dòng)，而是慕名而往，但求一飽眼福。三是求知。對(duì)于處在學(xué)習(xí)階段的人群來(lái)說(shuō)，博物館是一個(gè)重要的汲取知識(shí)的場(chǎng)所和渠道。眾多的青少年往往在博物館、紀(jì)念館、科技館、天文館流連忘返，學(xué)習(xí)大量課本上學(xué)不到的東西。博物館也被稱為公民教育的“第二課堂”。但以往為觀眾提供的學(xué)習(xí)過(guò)于呆板而逐漸不為觀眾所歡迎。人們樂(lè)于接受的是交流互動(dòng)的新鮮方式。四是尋趣。毋庸諱言，隨著時(shí)代的發(fā)展，不少觀眾來(lái)博物館已越來(lái)越多地轉(zhuǎn)向了趣味性，企望通過(guò)更多的視覺(jué)沖擊等感官刺激，尋找好看、好玩的東西，達(dá)到休閑、消遣、娛樂(lè)的目的。除上述之外，也還會(huì)有抱著其他愿望或多種目的兼而有之踏進(jìn)博物館的。由上可知，觀眾走進(jìn)博物館，是要一睹為快，看個(gè)究竟，主要是需要“看好”。所以，陳列展覽的籌辦必須以觀眾需求為依據(jù)，站在觀眾的角度來(lái)審視和解決觀賞性問(wèn)題，替觀眾尤其是青少年著想。而不是一味玩深沉，讓博物館成為象牙塔或只是一些專家、學(xué)者的神圣殿堂。第三，理想展效的要求。陳列展覽是供人們參觀的視覺(jué)作品，要達(dá)成理想的展示效果，要求這些作品好看，是不言而喻的應(yīng)有之義。由于展品既有觀賞性的一面，又有思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性等非觀賞性的一面，按照展示藝術(shù)本身要求，這兩個(gè)方面，即展品的觀賞性與思想性、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性等，是密不可分、相輔相成、相得益彰甚至相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。這不僅在藝術(shù)類的展陳中表現(xiàn)得尤為突出，即使在一般的展陳中也概莫能外。這是因?yàn)?，觀賞性信息所形成的強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生“先聲奪人”效果，引起觀眾參觀興趣，激發(fā)其參觀欲望，并使這一行為持續(xù)進(jìn)行。觀眾在參觀進(jìn)程中，就會(huì)進(jìn)一步接受其他信息。在大量、不斷地接受思想性等其他信息中，觀賞性對(duì)參觀者仍會(huì)發(fā)揮調(diào)節(jié)情緒、緩解疲勞、增強(qiáng)印象等積極作用，提升觀眾參觀效果。反過(guò)來(lái)，陳列展覽深刻的思想性、豐富的知識(shí)性、高超的藝術(shù)性等又會(huì)使其觀賞性得到豐富、深化與升華。毛澤東說(shuō)過(guò)：感覺(jué)到的東西人們不一定理解它，只有理解了的東西才能更好地感覺(jué)它。視覺(jué)也如此。只有基于對(duì)展陳內(nèi)容的深刻理解，觀眾才不但會(huì)覺(jué)得展覽好看、愛(ài)看，更會(huì)感到耐看、值得看。這自然就會(huì)使展陳信息傳播功效得到更好地實(shí)現(xiàn)。
二 如何認(rèn)識(shí)展陳觀賞性
（一）展陳觀賞性的含義
什么是展陳的觀賞性？顧名思義，當(dāng)然是指陳列展覽“好看”、宜于參觀欣賞的一種效應(yīng)。如果進(jìn)一步思考，人們就不難發(fā)現(xiàn)，展陳觀賞性有著十分豐富的內(nèi)涵。因?yàn)檫@種觀賞性形成的過(guò)程，一般包含三個(gè)環(huán)節(jié)：第一是展品。就是組成展覽的文物、標(biāo)本、原版圖片（以下簡(jiǎn)稱文物）以及各類藝術(shù)品、輔助展品等，必須具有能引起觀眾興奮的觀賞要素。所謂觀賞要素，是指展品承載的經(jīng)過(guò)視覺(jué)刺激能引起受體興奮的信息。盡管每一件展品都蘊(yùn)涵著多種信息，但并非其所有的信息都能成為有效刺激感官而使參訪者興奮的觀賞要素，都會(huì)引起觀眾的關(guān)注和興趣。這就意味著，如果展覽主要由缺乏觀賞要素的展品組成，展覽就必然缺乏觀賞性，也就難以受到觀眾青睞。第二是中介。所謂中介是指許多展品的觀賞信息并不都是可以直接傳遞給參訪者的，而是要經(jīng)過(guò)一些中間的相應(yīng)方式、渠道、手段、過(guò)程等，才能使觀眾獲得這些信息。這種中介是聯(lián)系展陳與觀眾的橋梁，不僅能夠傳遞觀賞信息，而且能在信息傳遞中增強(qiáng)并營(yíng)造觀賞要素。沒(méi)有這種中介，信息載體（展品）與信息受眾（參訪者）就容易脫節(jié)，展覽的觀賞性也就難以實(shí)現(xiàn)。要使展覽及其展品具有更強(qiáng)的觀賞性，中介就成為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。第三是觀眾。首先，觀賞性是指觀眾參訪展陳所產(chǎn)生的一種反映，一種接受展品某種信息后所激發(fā)的愉悅和興奮，也是某種參訪欲望的滿足或參訪目的的實(shí)現(xiàn)。展覽有沒(méi)有觀賞性及其觀賞性強(qiáng)弱，必須、也只有經(jīng)過(guò)觀眾，才能得到檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。換言之，觀眾對(duì)展覽的觀賞性具有最終發(fā)言權(quán)和評(píng)判權(quán)。觀眾數(shù)量、觀眾認(rèn)知度、觀眾的體驗(yàn)和感受，理所當(dāng)然地成為衡量展陳觀賞性最直接、最明確的標(biāo)志。綜上所述，展陳的觀賞性是否可以定義為：是指展陳設(shè)計(jì)者經(jīng)過(guò)特定的手法和方式，將展陳及展品蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈視覺(jué)信息傳遞給參訪者，刺激受體使之興奮并引發(fā)和滿足其參訪欲望的一種效應(yīng)。
（二）展陳觀賞性的特點(diǎn)
1.觀賞要素的確定性。觀賞要素是展品的一種屬性，是不容否定的客觀存在。比如展品鮮艷的色彩、巧妙的造型、奇異的結(jié)構(gòu)、珍稀的質(zhì)地、貴重的價(jià)值、先進(jìn)的工藝等。展陳選用的藏品或創(chuàng)作的展品是否具有觀賞性，主要看其觀賞要素的有無(wú)或豐富與否。
2.觀賞信息傳遞的雙重性。展品觀賞信息的傳遞并非都是一目了然、～覽無(wú)遺的，而有顯性與隱性、直接與間接之分。有的觀賞信息可以由展品表征直觀地展示給觀眾。如顏色、狀態(tài)、造型等，有的卻需要通過(guò)中介予以傳遞，如內(nèi)在結(jié)構(gòu)、比重性質(zhì)、珍貴價(jià)值、演變歷史等。這就形成了展品觀賞性傳遞的雙重特性。也就是說(shuō)，除了直觀展示展品的顯性觀賞要素外，還應(yīng)挖掘、傳遞展品潛在的隱性觀賞信息。
3.受體反映的差異性。由于參訪者個(gè)體人生閱歷、文化修養(yǎng)、審美情趣、參訪目的不同，其所獲得的參訪體驗(yàn)包括對(duì)觀賞｜生的感受也會(huì)不盡一致，甚至大相徑庭。要通過(guò)進(jìn)行及時(shí)、充分和不同類別的觀眾調(diào)查，準(zhǔn)確把握囚時(shí)、因地、因人而異的參觀效果，努力實(shí)現(xiàn)大多數(shù)觀眾尤其是青少年的參訪愿望和要求。
4.觀賞信息含量的可控性。一件展品乃至一個(gè)展覽，其觀賞信息的含量不是一成不變的。一個(gè)展覽的展品觀賞信息不足，可以通過(guò)對(duì)展品觀賞要素的強(qiáng)化或附加，并創(chuàng)作增加觀賞信息豐富的展品，使之得到改善。同理，對(duì)于展覽或展品中不必要的過(guò)于搶眼的信息，也可采取淡化處理的辦法，減弱或消除其對(duì)展陳內(nèi)容所需信息的沖擊。
（三）把握展陳觀賞性需要處理好幾個(gè)關(guān)系
1.觀賞性與思想性等方面的關(guān)系。陳列展覽需要觀賞性，但絕不是為了觀賞而觀賞，而是通過(guò)觀賞性，更好地表現(xiàn)思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性等，貫徹展陳的主題，綠葉襯托紅花。絕不可割裂觀賞性與思想性等兩方面的關(guān)系，更不能本末倒置、喧賓奪主。所以，展陳的觀賞性必須把握好一個(gè)度，恰如其分，而不能無(wú)節(jié)制地搞視覺(jué)轟炸。
2.對(duì)觀眾滿足與引導(dǎo)的關(guān)系。要堅(jiān)持“三貼近”原則，一方面，真正了解群眾的審美價(jià)值取向。使陳列展覽為廣大群眾尤其是青少年學(xué)生喜愛(ài)和歡迎。另一方面，又必須顧及觀眾的愿望與要求不盡相同，陳列展覽不可能使人人滿意，想看什么就展示什么，而要加強(qiáng)對(duì)觀眾的培養(yǎng)和引導(dǎo)，堅(jiān)持以積極健康的格調(diào)，提供高品位的精神食糧，不斷提升公眾昂揚(yáng)向上的精神情趣和觀賞水準(zhǔn)。
3.藝術(shù)表現(xiàn)與客觀真實(shí)的關(guān)系。展陳的文物、標(biāo)本是不可改變的，而展陳的觀賞要素卻是可以根據(jù)主題需要進(jìn)行調(diào)整和增減的，特別是可以按照內(nèi)容要求進(jìn)行人為創(chuàng)作。但是，這種對(duì)展覽觀賞性的調(diào)控，尤其是藝術(shù)展品的創(chuàng)作，絕不能只顧主觀需要而改變客觀事實(shí)和違背歷史，搞張冠李戴、移花接木、抑此揚(yáng)彼。因?yàn)槟菢拥淖髌酚^賞性再?gòu)?qiáng)，也是沒(méi)有意義的，甚至?xí)?lái)重大的消極作用。必須堅(jiān)持藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)性，即一切藝術(shù)創(chuàng)作要以客觀事實(shí)為依據(jù)。
4.觀眾的主動(dòng)欣賞與被動(dòng)欣賞的關(guān)系。過(guò)去的做法，是博物館將陳列展覽提供給觀眾，觀眾只能被動(dòng)地學(xué)習(xí)、觀賞。現(xiàn)代理念則強(qiáng)調(diào)在更好地向觀眾展示的同時(shí)，也要在條件允許的情況下，更多地吸引參訪者參與，實(shí)現(xiàn)與觀眾互動(dòng)。事實(shí)證明，觀眾越是近距離接觸展品和進(jìn)行操作，就越有助于觀眾加深對(duì)展品的觀察和欣賞。
5.當(dāng)前與未來(lái)的關(guān)系。任何展陳形式都是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐唧w主客觀條件下的產(chǎn)物。營(yíng)造展陳觀賞性，要善于繼承現(xiàn)有成果，努力利用成熟的技術(shù)、工藝、材料及手法，防止走彎路。同時(shí)，又不可因循守舊或照抄照搬，而必須與時(shí)俱進(jìn)。只有以前瞻性理念，求新、創(chuàng)新、更新，才能使展陳觀賞性具有更強(qiáng)的生命力。
三 怎樣營(yíng)造展陳觀賞性
展陳觀賞性的營(yíng)造，需要在文物展品、非文物展品和觀賞信息傳遞中介等三個(gè)方面下工夫。
1.文物展品觀賞性的營(yíng)造。文物是自然界和人類社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證物，其最根本的價(jià)值是反映客觀和歷史的真實(shí)。文物是不可再生的（文物復(fù)制品不是文物，在展陳中可視同文物），也是不可改變的。但是，文物卻存在觀賞要素豐富與否及其觀賞信息是否易于傳遞的區(qū)別。要使展陳文物具有觀賞性，就要優(yōu)先選用觀賞要素豐富的文物。對(duì)其顯性觀賞要素，予以充分直接展示；對(duì)其隱性觀賞要素，應(yīng)盡力挖掘。對(duì)于觀賞要素缺乏的文物展品，則要通過(guò)種種手法，增強(qiáng)和賦予其觀賞性。（1）個(gè)體文物。陳列展覽是由一件件展品共同組成的。如何使出現(xiàn)于展陳中的每一件文物均具有必需的觀賞要素，是解決展陳觀賞性的最基本的問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，首先，要對(duì)每件文物展品給予最佳效果的陳列定位，設(shè)計(jì)最利于其展示的空間位置?？梢澡偳队谡箟?、展板上或容納于展柜中，也可以懸浮于空中、擺放于地面或布置于地下。要確保每件文物在高度、間隔、角度、狀態(tài)及與其他展品的呼應(yīng)等方面均恰到好處。其次，是“文物穿衣”。即精心設(shè)計(jì)制作輔助性的展具、道具等。如展墻、展板、展柜、展臺(tái)、展架、襯托、背景、照明及相關(guān)道具，將文物“包裝”起來(lái)，使之靚麗登場(chǎng)。再次，是將傳統(tǒng)展示方式與現(xiàn)代科技手法相結(jié)合，使文物觀賞信息的傳遞更順暢、更充分和更具藝術(shù)性。（2）組合文物，或稱文物組合。就是由兩件以上的文物相互結(jié)合，組成一個(gè)新的文物體。這樣一個(gè)新的文物組合體也可以看作一個(gè)新的“再生文物”。這個(gè)文物組合體除可采用個(gè)體文物營(yíng)造觀賞性的一般做法外，還具有了新的特殊的表現(xiàn)手法。因?yàn)楸M管組成這個(gè)組合體的每一件單個(gè)文物是不能隨意改變的，但是這些單個(gè)文物如何組合卻是可以按照人的主觀創(chuàng)意進(jìn)行的。因此，展陳設(shè)計(jì)者就可將若干件文物按照主題化、層次化、藝術(shù)化、個(gè)性化的要求，相互聯(lián)結(jié)在一起，使之出現(xiàn)新的體形、結(jié)構(gòu)、色彩、質(zhì)地等，并從中補(bǔ)充、加大觀賞要素，從而使之具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。原版圖片在展示中為平面特征所局限，但其可視性也是可以調(diào)控的。除優(yōu)先選用美觀圖片外，還可通過(guò)縮放、虛化、疊加、拼接、加棕（黑白片）、著色等藝術(shù)化處理，增強(qiáng)觀賞性。目前流行的噴繪技術(shù)更是把圖片展示的觀賞性推向了一個(gè)新的高度。（3）文物流。單個(gè)的文物及組合文物相互銜接，由點(diǎn)到線到面延伸下去，就會(huì)形成一個(gè)立體的文物流。文物流所營(yíng)造的觀賞性不僅在于組成這個(gè)流的每一件文物和文物組合所展示的觀賞要素，還在于在這個(gè)文物流中，會(huì)形成一個(gè)個(gè)不同層次、互相呼應(yīng)的重點(diǎn)、亮點(diǎn)、看點(diǎn)。文物流中展品要按照整體布局的要求，既疏密有致，高潮迭起，又全局協(xié)諧調(diào)，渾然一體，有起伏，有節(jié)奏，有韻律，高潮、平潮、低潮交互出現(xiàn)，圍繞總高潮將展陳一步步推向深入。
2.非文物展品觀賞性的營(yíng)造。與文物展品本身一成不變、不可再生不同，非文物展品是可以創(chuàng)作和修改的。人們完全可以根據(jù)陳列展覽內(nèi)容的需要，創(chuàng)作增加及修改此類展品，并在創(chuàng)作和修改中營(yíng)造出所需要的觀賞性。這也是為什么在文物觀賞性差的展陳中一定要增加非文物展品的緣故。當(dāng)然，展出非文物展品并不僅僅是為了增強(qiáng)觀賞性，主要還在于展陳內(nèi)容的需要。營(yíng)造非文物展品的觀賞性，一是選準(zhǔn)形式。非文物展品種類繁多，表現(xiàn)形式千姿百態(tài)，如繪畫、雕塑、布景箱、圖片、沙盤、模型、蠟像、幻影成像、全息成像、半景畫、全景畫、大型場(chǎng)景等，這些形式大多蘊(yùn)涵著豐富的觀賞要素。但不同形式的作品，其觀賞性的強(qiáng)弱、側(cè)重、特色以及適用的條件和要求也是各不相同的。應(yīng)在深入研究展陳內(nèi)容的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確選擇最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。二是配合文物。不能將文物展品與非文物展品對(duì)立起來(lái)或決然分開(kāi)。非文物展品與文物展品相結(jié)合，真實(shí)性與觀賞性相得益彰，展陳內(nèi)容的表現(xiàn)才會(huì)更充分，觀賞性也會(huì)在真實(shí)可信的感受中升華。如油畫《開(kāi)國(guó)大典》觀賞性很強(qiáng)，畫中的麥克風(fēng)等又以實(shí)物展出，畫、物組合，觀眾對(duì)隆重的開(kāi)國(guó)慶典場(chǎng)面的觀感自然就會(huì)更加強(qiáng)烈。一般情況下，非文物展品應(yīng)配合、突出文物展品，不宜過(guò)于突出自身。但也不可一概而論，在展陳的某些環(huán)節(jié)，也可以非文物展品為主，如序廳群雕、展廳大型景觀等。三是參考舞美。戲劇舞臺(tái)美術(shù)以及影視藝術(shù)具有很強(qiáng)的觀賞性。非文物展品的觀賞性營(yíng)造可有選擇地吸收這類藝術(shù)形式，豐富自身的表現(xiàn)力。四是結(jié)合科技。盡管聲、光、電等科技手段在博物館展陳中已有普遍的應(yīng)用，但其與非文物展品的結(jié)合卻使博物館展陳觀賞性出現(xiàn)了空前的飛躍和進(jìn)步。由于科技手段與新材料、新技術(shù)、新工藝的應(yīng)用，博物館展陳的信息傳遞更為直接、快捷、便利、集中、形象、生動(dòng)，并由傳統(tǒng)的靜態(tài)展示轉(zhuǎn)向動(dòng)靜結(jié)合，全面、有效地增強(qiáng)了展陳的視覺(jué)沖擊力。科技的進(jìn)步是永無(wú)止境的。隨著科技的不斷進(jìn)步，展陳觀賞性前景將越來(lái)越廣闊。五是精益求精。非文物展品雖然有觀賞性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，但其真實(shí)性、可信度卻遠(yuǎn)不如文物展品，處理不好，還會(huì)喧賓奪主，甚至?xí)a(chǎn)生“造假”之嫌，嚴(yán)重影響展出效果。所以，非文物展品的創(chuàng)作、使用一定要十分慎重，一般應(yīng)掌握少而精、畫龍點(diǎn)睛的原則，絕不可粗制濫用。要以精取勝，使每一件非文物展品都成為精美的傳世之作。
3.信息傳遞中介觀賞性的營(yíng)造。傳遞展品觀賞信息的中介及其觀賞性，是完全由展陳舉辦者設(shè)計(jì)、制作和把握的。中介的觀賞性是配合展品觀賞性并為之服務(wù)的，絕不能游離于展品之外去平分秋色。創(chuàng)造展陳信息傳遞中介并使之具有所需要的觀賞性，應(yīng)著力把握如下幾點(diǎn)：其一，營(yíng)造展陳氛圍。公眾參觀陳列展覽，是為了尋找一種體驗(yàn)，尋求一種身臨其境的感受。因此，營(yíng)造展陳主題要求的特有氛圍至關(guān)重要。營(yíng)造展陳氛圍，首先是展廳內(nèi)氛圍的營(yíng)造。要結(jié)合展陳內(nèi)容，對(duì)展廳空間進(jìn)行別出心裁的分割和格局設(shè)計(jì)，使整個(gè)展廳既通透疏朗，又柳暗花明。展陳的序廳或開(kāi)頭是觀眾的第一印象，對(duì)吸引觀眾參觀關(guān)系極大，務(wù)必使其成為整個(gè)展陳的點(diǎn)睛之筆。展廳展線要便于觀眾參觀，又要富于變化，可曲徑通幽，可齊頭并進(jìn)，也可放射性聯(lián)通等。展廳內(nèi)照明和色彩及其色溫、色調(diào)，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和感染力，對(duì)展廳氛圍營(yíng)造有直接的重要影響，要根據(jù)展陳內(nèi)容和利于觀眾參觀的需要，恰當(dāng)?shù)赜枰赃\(yùn)用。與展陳相關(guān)的通道、休息室、大廳等其他公共空間乃至整個(gè)博物館建筑和環(huán)境，均與營(yíng)造展陳氛圍和觀眾觀賞相關(guān)，需要參照展陳主題，作出相應(yīng)的設(shè)計(jì)、布置和建造，使“展品——展陳——建筑——環(huán)境”呈現(xiàn)統(tǒng)一的整體展示氛圍。其二，改進(jìn)傳遞手段。一是文字、圖表的藝術(shù)化。展陳的各層文字說(shuō)明是展品和展陳的導(dǎo)引和靈魂，圖表使大量信息一目了然，使展陳內(nèi)容表達(dá)簡(jiǎn)明扼要，文字及圖表是展陳最重要的中介手段。然而過(guò)去的做法，是文字圖表過(guò)多而變化很少，非常缺乏觀賞性，對(duì)展示效果影響很大。現(xiàn)代展示理念提倡文字、圖表的藝術(shù)化，力圖在布局、規(guī)格、色彩、造型等方面既有統(tǒng)一，又富于變化，平面與立體、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)交相為用，形成不同的層次和形態(tài)，并在材料、工藝方面勇于創(chuàng)新，從而有效增強(qiáng)可視性。二是豐富展具、道具的觀賞要素。作為中介的展具、道具等一般會(huì)與展品和展陳內(nèi)容緊密地結(jié)合為一體。要增強(qiáng)展品和展陳的觀賞性，豐富展具、道具的觀賞要素就十分必要。如展墻、展板可進(jìn)行與文物相關(guān)的底色、背景圖、粘貼輔料、形成多層次立體“主題展板”的藝術(shù)設(shè)計(jì)，以更好地烘托、渲染文物、標(biāo)本、圖片。展柜要力求針對(duì)文物量體打造，讓每個(gè)柜內(nèi)設(shè)計(jì)富有特色。三是巧妙運(yùn)用現(xiàn)代手法。在展陳中利用科技手段讓文物“亮起來(lái)，響起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，精起來(lái)，貴起來(lái)、保起來(lái)”，對(duì)提升觀賞性效果顯著。其三，延伸展示渠道。一是將傳統(tǒng)的講解與表演、展演等強(qiáng)烈的視覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合。如以歌舞表演、情景劇展演、古樂(lè)演出、“大篷車”等形式，將展陳從展廳搬上舞臺(tái)和廣場(chǎng)，以更強(qiáng)烈的藝術(shù)形式提供給觀眾。二是將觀賞展陳與休閑娛樂(lè)相結(jié)合。博物館優(yōu)美的展陳，加之優(yōu)雅的環(huán)境，優(yōu)良的服務(wù)，上佳的休閑、娛樂(lè)條件，對(duì)于增強(qiáng)展陳的觀賞效果大有裨益。三是將館內(nèi)宣傳與館外宣傳相結(jié)合。要使展陳更多更好地供群眾觀賞，必須加大宣傳力度。在做好宣講員講解、圖冊(cè)資料光盤發(fā)放、網(wǎng)站傳播、環(huán)境展示等館內(nèi)宣傳的同時(shí)，要更多地利用館外宣傳，擴(kuò)大博物館展陳及展品的知名度。如利用電視、報(bào)紙、雜志等制造“新聞點(diǎn)”、“跟蹤報(bào)道”，將廣告作到公交車、街道、車站、地鐵、商場(chǎng)等，使博物館—＿展陳一展品形象隨時(shí)隨地可見(jiàn)，從而獲得公眾更多的關(guān)注，使更多的人能“慕名”走進(jìn)博物館，觀賞陳列展覽。
