摘要： 傳統(tǒng)博物館展陳設(shè)計(jì)中展品被放在首要位置， 新時(shí)代的博物館設(shè)計(jì)理念則由原來的以物為本開始向以人為本轉(zhuǎn)型， 交互越來越多地作為展示手段存在于博物館展陳設(shè)計(jì)中。交互式展陳方式以觀者視角為主， 引導(dǎo)其主動(dòng)與博物館互動(dòng)， 喚醒他們的求知欲。
關(guān)鍵詞： 博物館； 交互方式； 研究
博物館一詞源于希臘語Mouseion，原意指供奉希臘女神繆斯( Muse) 的“ 繆斯館” 。 早期博物館的展陳方式主要分為壁櫥式、 縱向推進(jìn)式和年譜式。 傳統(tǒng)博物館展陳設(shè)計(jì)中展品被放在首要位置， 這種展覽方式因忽略觀者需求往往顯得單調(diào)無趣。 這種方式下展品與觀者的關(guān)系相對(duì)靜止， 所以博物館在成立初被當(dāng)作一個(gè)收納歷史文物、 民族文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的實(shí)體倉庫。
隨著時(shí)代的發(fā)展， 博物館不僅肩負(fù)獲取、 保存和推廣藏品的職責(zé)， 還要準(zhǔn)確地建立和傳播文化。 列夫· 曼諾維奇教授曾說過： “ 19世紀(jì)的‘ 文化’ 由小說定義，20世紀(jì)的‘ 文化’ 由電影定義， 而21世紀(jì)的‘ 文化’ 將會(huì)由交互界面定義。 ” 狹義的“ 交互” 是指人與設(shè)備、 系統(tǒng)、 網(wǎng)站等的直接或間接的通信過程。 “ 交互設(shè)計(jì)”指設(shè)計(jì)用于支持人們?nèi)粘９ぷ鳌?生活的交互式產(chǎn)品。 廣義來講， 交互， 指一切存在物的相互作用與影響。 交互設(shè)計(jì)是“ 人類交流和交互空間的設(shè)計(jì)” 。
從臺(tái)式電視機(jī)到筆記本電腦， 從固定電話到各類手機(jī)，從投影布幕到3D影院? ? 我們的生活充斥著各種數(shù)碼產(chǎn)品， 我們的眼睛逐漸被各種數(shù)字影像占領(lǐng)， 這一切的發(fā)展改變了人們的日常行為與需求， 也給展示行業(yè)帶來了顛覆性的轉(zhuǎn)變。 為了使公眾更好地接收文化訊息， 博物館在深入發(fā)展教育職能的同時(shí)開始重視其交流和娛樂性， 讓觀者在參觀過程中能夠手腦并用。 設(shè)計(jì)理念由原來的以物為本開始向以人為本轉(zhuǎn)型， 交互越來越多地作為展示手段存在于博物館展陳設(shè)計(jì)中。 關(guān)于博物館展陳中的交互設(shè)計(jì)．美國(guó)波士頓兒童博物館有這樣一個(gè)形象的說法： “ 我聽了， 但我忘了； 我看了。 我記住了； 我做了， 于是我明白了。 ” 博物館對(duì)觀者傳遞信息的方式不再單向， 而是以觀者視角為主。
引導(dǎo)其主動(dòng)與博物館互動(dòng)， 喚醒他們的求知欲。一、 數(shù)字化交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)博物館展示空間的影響目前數(shù)字化交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)在參觀的方式、 設(shè)計(jì)邏輯、 展示的內(nèi)容和容量等多個(gè)方面都有了一定的突破， 由傳統(tǒng)靜態(tài)的、孤立的陳列向動(dòng)態(tài)、 關(guān)聯(lián)的數(shù)字化交互體驗(yàn)上轉(zhuǎn)變， 為參觀者提供一個(gè)多維的參與空間， 促使觀者自發(fā)地互動(dòng)和思考， 不僅可以通過實(shí)地參觀式體驗(yàn)， 還能通過網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)端虛擬的方式參觀數(shù)字博物館來滿足學(xué)習(xí)的需求。 “ 新博物館的展示理念即致力于營(yíng)造一個(gè)自由舒適的展示空間， 由觀眾自己通過自身的聽覺、 視覺、 觸覺、嗅覺甚至味覺來體驗(yàn)陳列所要傳達(dá)的主題和每一件展品的內(nèi)涵。 ” 數(shù)字化交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)在博物館展示空間中的介入， 更加注重人的參與， 是一種互動(dòng)的實(shí)現(xiàn)過程， 這里所說的交互不僅包括人與人的交流， 還包括人與空間的交互以及空間與環(huán)境的交互。 這也是順應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代的需求，促使交互設(shè)計(jì)在現(xiàn)代博物館展示空間設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用。
二、 博物館展陳交換方式
1博物館展示空間的側(cè)重對(duì)象由“ 物”到“ 人” 的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)博物館展示空間的設(shè)計(jì)主要是圍繞展品而呈現(xiàn)出的視覺效果， 通過對(duì)展臺(tái)陳列和燈光效果的別致設(shè)計(jì)增添展品本身的吸引力。 空間的展覽形態(tài)很大程度上會(huì)受到展品形式的影響。 新媒體時(shí)代下， 交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)也逐步運(yùn)用到傳統(tǒng)的博物館展示空間中， 其展示手法多樣化， 從視聽設(shè)備、 燈光的操控和數(shù)字化交互設(shè)計(jì)的運(yùn)用，共同營(yíng)造了一個(gè)相對(duì)動(dòng)態(tài)的展示空間， 使其設(shè)計(jì)的重點(diǎn)由對(duì)空間、 展品等“ 物質(zhì)實(shí)體” 的關(guān)注上轉(zhuǎn)向?qū)Α?人” 的關(guān)注， 更好地吸引參觀者的注意力， 關(guān)注人的參觀需求， 增加信息傳達(dá)的高效性， 同時(shí)也試圖解決著人與物、 人與空間及人與展示技術(shù)之間的關(guān)聯(lián)。 作為世界上最大的收藏裝飾藝術(shù)之一的庫珀· 休伊特國(guó)家設(shè)計(jì)博物館( Cooper Hewi l t Museum) 在過去三年的重新設(shè)計(jì)中更多的增添了科技感的數(shù)字化交互體驗(yàn)的展示方式。 巧妙地運(yùn)用數(shù)字筆“ ThePen” 作為媒介， 看似簡(jiǎn)單的交互工具。 但是功用卻十分強(qiáng)大。 參觀者可以利用它掃描展品的標(biāo)簽獲取信息， 并建立自己的虛擬收藏， 還可以使用這支筆在觸摸面板上選擇數(shù)碼的圖案樣式隨意勾勒將其投影到墻面上。 并且設(shè)置為墻紙實(shí)現(xiàn)電腦與墻面的多種互動(dòng)． 這種創(chuàng)意性的沉浸式體驗(yàn)空間極大地豐富了參觀者的視覺感知。
參觀者作為博物館展示空間中的主體， 在交互體驗(yàn)中可以感受到時(shí)間的流逝和空間的變化。 “ 人” 作為交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)和終點(diǎn)， 其靈魂來自于以人為本的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)， 設(shè)計(jì)師不斷地挖掘用戶的參觀需求， 在設(shè)計(jì)過程中加入用戶體驗(yàn)環(huán)節(jié)， 使用戶在參與交互體驗(yàn)的過程中達(dá)到深層次的、 近乎完全融入的沉浸式狀態(tài)。展示空間的交互設(shè)計(jì)會(huì)影響觀者的情緒狀態(tài)， 開放式的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)有助于參觀者充分理緦展示內(nèi)容， 空間環(huán)境的整體營(yíng)造也帶動(dòng)參觀者不自覺地進(jìn)入設(shè)定的展示情節(jié)中。
2參觀者需求由“ 被動(dòng)” 到“ 主動(dòng)”轉(zhuǎn)變
體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來． 信息傳播媒介的不斷更新迭代， 參觀者的審美觀念也逐步提升， 渴望在展示空間中獲得更多樣化的感官體驗(yàn)來滿足精神需求。 現(xiàn)代博物館的展示空間已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上僅供展覽學(xué)習(xí)的參觀式展覽空間， 而是由“ 靜態(tài)” 的陳列展示轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)可參與的展示模式，通過數(shù)字化的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)從更多的渠道獲知展示信息， 調(diào)動(dòng)觀者的參與欲望， 由簡(jiǎn)單、 被動(dòng)接受信息的單向交流轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極、 主動(dòng)參與的狀態(tài)。 根據(jù)展示主題的不同， 從聽覺感官到視覺感官， 不斷嘗試營(yíng)造更加滿足觀者需求的交互設(shè)計(jì)環(huán)境。在體驗(yàn)環(huán)節(jié)為他們帶來更多的樂趣， 達(dá)到信息高效的傳播， 不斷激發(fā)參與者的好奇心． 探索新的體驗(yàn)。 參觀者的主動(dòng)參與有利于設(shè)計(jì)師從觀者的角度出發(fā)， 思考他們的“ 意識(shí)流” 使得展覽想要表達(dá)的意圖更加容易讓人接受。 博物館展示空間逐漸脫離圖文說明、 輔助展品等靜態(tài)的被動(dòng)教育模式， 多采用超體感技術(shù)為支撐的交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)， 以觸屏、 多屏互動(dòng)、 移動(dòng)終端等技術(shù)增加展覽過程中的可感、 可觸的操控體驗(yàn)， 吸引觀眾主動(dòng)的求知欲。
3博物館展示空間功能由“ 收藏、 展陳” 到“ 互動(dòng)交流” 的轉(zhuǎn)變博物館展示空間的功能在原先的收藏、 展陳的基礎(chǔ)上逐步增加了交互體驗(yàn)的數(shù)字化展示技術(shù)， 由原先單向、 乏味的信息傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榻涣骰?dòng)的雙向體驗(yàn)。
從參觀者的角度出發(fā)， 將數(shù)字符號(hào)轉(zhuǎn)化為視覺、聽覺、 觸覺等能識(shí)別的感知信息， 越來越突出人性化的展覽特征。 隨著交互體驗(yàn)理念的加入， 逐漸改變了傳統(tǒng)博物館的信息傳播方式， 突破了實(shí)在的建造空間， 拓寬了展示的延展性， 更多地強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)具有參與性的互動(dòng)傳播體驗(yàn)空間。 博物館展示空間中更多地采用各種聲光電等高新技術(shù)給人以身臨其境的超感官體驗(yàn)。 讓觀眾通過聆聽、 觸摸、 操作等方式獲取知識(shí)， 在交互體驗(yàn)過程中最大程度地激發(fā)公眾的創(chuàng)造力， 構(gòu)建人與空間、 展品交流互動(dòng)的橋梁。
三、 展陳形式的物質(zhì)與精神刨新
1博物館展陳的物質(zhì)創(chuàng)新博物館展陳形式的物質(zhì)創(chuàng)新指的是展項(xiàng)物質(zhì)化的創(chuàng)新， 主要有趣味化、 人性化、 互動(dòng)化、 情感化、 科技化的特征， 這就需要打破展覽的技術(shù)界線， 創(chuàng)造新的展陳形式。 比如說當(dāng)前比較流行的互動(dòng)多媒體， 它基本就符合上述特征并深受觀眾的歡迎。 但博物館的多媒體展陳輔助手段也要不斷創(chuàng)新和突破， 不能是簡(jiǎn)單的屏幕投影。 在日本， 他們的多媒體展陳如幻影方式， 己經(jīng)將大型卡通幻影與真人實(shí)景演出。立體電影方面也實(shí)現(xiàn)了機(jī)器人與真人同臺(tái)演出， 其展覽效果已被大眾所認(rèn)可。 由此可見， 展陳形式物質(zhì)創(chuàng)新在于重新組合。組合之后的展陳手段就是創(chuàng)新。 將這些創(chuàng)新拆分開來， 其中的技法都是我們所熟悉的， 但根據(jù)故事線索重新整合后， 效果就有很大的不同了。交互式展覽形式不僅具有知識(shí)性、 趣味性、 科學(xué)性， 最主要的是它還具有互動(dòng)性， 互動(dòng)能夠增強(qiáng)觀眾的視覺效果， 重構(gòu)參觀者的知識(shí)世界， 增強(qiáng)對(duì)展覽內(nèi)容的理解和回憶。
2博物館展陳的精神創(chuàng)新
博物館展陳形式的精神創(chuàng)新。 是通過交互式展項(xiàng)來影響觀眾精神意識(shí)的創(chuàng)新，它利用精神形式和個(gè)性風(fēng)格的創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾意識(shí)上的引導(dǎo)。博物館交互式展陳形式是現(xiàn)代博物館展陳設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)， 作為博物館的設(shè)計(jì)師， 他需要在特定的展陳環(huán)境中， 采取交互形式， 通過具體的媒介手段把信息傳遞出去， 觀眾在參觀的過程中就可以接受到信息， 這樣， 博物館的展陳就與觀眾形成了互動(dòng)。 這種信息的傳遞不是簡(jiǎn)單的發(fā)與收。 而是一種信息處理與調(diào)整的主觀的交互式傳遞。
四、 結(jié)語
當(dāng)代博物館從誕生之初的“ 以物為中心” 到今天的“ 以溝通為中心” 。 經(jīng)歷從收藏、 展示、 研究到教育、 休閑、 服務(wù)的蛻變， 如何讓科技服務(wù)與當(dāng)代博物館的展陳， 建立完善的社會(huì)信息平臺(tái)， 成為人們精神依歸的場(chǎng)所， 是當(dāng)代博物館理應(yīng)承擔(dān)起的社會(huì)職能。 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的博物館展陳借助智能交互技術(shù)， 為展品注入了生機(jī)與活力． 增進(jìn)了人與展品的協(xié)調(diào)與親和，為觀眾提供了個(gè)性化的體驗(yàn)服務(wù)。 讓人們?cè)诮邮苤R(shí)的同時(shí)留下美好的情感體驗(yàn)．這也正是設(shè)計(jì)關(guān)懷的最佳體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
? 付琳， 張?chǎng)?多媒體虛擬博物館的現(xiàn)實(shí)與將來[c]//第三屆交互設(shè)計(jì)國(guó)際會(huì)
議論文集南京： 江蘇鳳凰美術(shù)出版社。2014： 116—124．
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